החברה האזרחית יכולה לדבר? אני צריכה לצאת לילדים, אשת מילואימניק.

החברה האזרחית יכולה לדבר? אני צריכה לצאת לילדים, אשת מילואימניק.

אני מייצגת את פורום נשות המילואימניקים. בעלי כרגע בסבב, חגגנו כרגע את חנוכה, פעם שלישית שהוא בחנוכה לא נמצא. ערב חמישי של חנוכה זה יום נישואים שלנו, אז לא עשור, לא 11 ולא 12 היינו ביחד. בת דודה שלי בדיוק מסיימת מילואים, מאמצע אוגוסט, אז היה לה אוגוסט, היה לה החגים של ספטמבר ועכשיו את חנוכה והיא מסיימת את הסבב וכבר קיבלה את ההתייצבות לאוגוסט-ספטמבר הבא. העולם שלי ושל רבים כל כך השתנה ב-7 באוקטובר ללא הכר, וזה נדמה שמה שהיה לפני כן כבר אינו רלוונטי ועל כן אני קצת מערערת על עצם הדיון על חוק שהונח לפנינו. כמי שמנסה לצלוח את מסכת זבחים במסגרת הדף היומי, ואני משערת שאיתי בחדר יש כאן עוד שמנסים, יודע מה זה אהבת התורה. הרפורמה המשפטית העלתה פה קריאת אחדות בכל מחיר, פילוג של ממלכת ישראל, ואני שואלת איך בחדר הזה אנחנו מכשירים את הגדלת הפערים משבט גדול כל כך של העם. הציפייה הנהדרת הזאת שכולנו חשנו ב-7 באוקטובר, כזו שלא הייתה בציבור הערבי וכזאת שאנחנו כל כך גאים בה מהציבור של הדרוזים, הציפייה לכניסה תחת האלונקה, זו שהרגשנו כלפי הציבור החרדי. האם אנחנו מוותרים כרגע על הציפייה הטבעית הזאת? האם אנחנו מאפשרים למגזר שלם לבדל ולהתייחס לעצמו כסקטור שצריך למלא מכסות עבור הצדקת שיוכו למדינה? אני קוראת לכם, אחיי, היכנסו מתחת לאלונקה, הורידו מאיתנו את הנטל. בחומש דברים כאבו של משה יוצא - - -

אני מייצגת את פורום נשות המילואימניקים. בעלי כרגע בסבב, חגגנו כרגע את חנוכה, פעם שלישית שהוא בחנוכה לא נמצא. ערב חמישי של חנוכה זה יום נישואים שלנו, אז לא עשור, לא 11 ולא 12 היינו ביחד. בת דודה שלי בדיוק מסיימת מילואים, מאמצע אוגוסט, אז היה לה אוגוסט, היה לה החגים של ספטמבר ועכשיו את חנוכה והיא מסיימת את הסבב וכבר קיבלה את ההתייצבות לאוגוסט-ספטמבר הבא. העולם שלי ושל רבים כל כך השתנה ב-7 באוקטובר ללא הכר, וזה נדמה שמה שהיה לפני כן כבר אינו רלוונטי ועל כן אני קצת מערערת על עצם הדיון על חוק שהונח לפנינו. כמי שמנסה לצלוח את מסכת זבחים במסגרת הדף היומי, ואני משערת שאיתי בחדר יש כאן עוד שמנסים, יודע מה זה אהבת התורה. הרפורמה המשפטית העלתה פה קריאת אחדות בכל מחיר, פילוג של ממלכת ישראל, ואני שואלת איך בחדר הזה אנחנו מכשירים את הגדלת הפערים משבט גדול כל כך של העם. הציפייה הנהדרת הזאת שכולנו חשנו ב-7 באוקטובר, כזו שלא הייתה בציבור הערבי וכזאת שאנחנו כל כך גאים בה מהציבור של הדרוזים, הציפייה לכניסה תחת האלונקה, זו שהרגשנו כלפי הציבור החרדי. האם אנחנו מוותרים כרגע על הציפייה הטבעית הזאת? האם אנחנו מאפשרים למגזר שלם לבדל ולהתייחס לעצמו כסקטור שצריך למלא מכסות עבור הצדקת שיוכו למדינה? אני קוראת לכם, אחיי, היכנסו מתחת לאלונקה, הורידו מאיתנו את הנטל. בחומש דברים כאבו של משה יוצא - - -

אבל לא הייתה לי הזדמנות להתייחס עד עכשיו.

אבל לא הייתה לי הזדמנות להתייחס עד עכשיו.

הסעיף עצמו מדבר על לימוד התורה. בחומש דברים הכאב של משה שיוצא מהפסוקים מבקשת גד וראובן שמבקשים להבדיל את עצמם מהכלל אך הם ממהרים להבהיר, אנחנו נצא חלוצים. אני מביעה אכזבה שצריך להביא חוק כדי לגייס חלק מעם ישראל. במסע ישראלי, שהוא תהליך שאנחנו עוברים בתיכונים בישראל, שהוא חלק מתהליך הגיוס, אנחנו עוברים מעגלים, מעגל אני, אני והקהילה, אני והעם והארץ, ונחשו באיזה מעגל מדברים על התורה? כפורום גם בעד אפשרות ההכרה בלימוד התורה על פי הגישה של החרדים, לימוד שלפי גישתם אינו מאפשר שילוב עם לימוד התורה, אבל אנחנו מבקשים, וזו ההתייחסות שלי לסעיף 26ה - - -

הסעיף עצמו מדבר על לימוד התורה. בחומש דברים הכאב של משה שיוצא מהפסוקים מבקשת גד וראובן שמבקשים להבדיל את עצמם מהכלל אך הם ממהרים להבהיר, אנחנו נצא חלוצים. אני מביעה אכזבה שצריך להביא חוק כדי לגייס חלק מעם ישראל. במסע ישראלי, שהוא תהליך שאנחנו עוברים בתיכונים בישראל, שהוא חלק מתהליך הגיוס, אנחנו עוברים מעגלים, מעגל אני, אני והקהילה, אני והעם והארץ, ונחשו באיזה מעגל מדברים על התורה? כפורום גם בעד אפשרות ההכרה בלימוד התורה על פי הגישה של החרדים, לימוד שלפי גישתם אינו מאפשר שילוב עם לימוד התורה, אבל אנחנו מבקשים, וזו ההתייחסות שלי לסעיף 26ה - - -

ו-ד, ואני מתייחסת גם ל-ה כי לא אוכל להישאר כדי לשמוע, גם בתיקון של היועצת המשפטית לממשלה אנחנו לא רואים התייחסות לחזרה של פיקוח. יש פיקוח על ישיבות ההסדר, על שהייה בישיבה ועצם הלימוד, וכרגע הפיקוח היחיד שיש על 45 השעות השבועיות של לימוד התורה הוא ההצהרה של אותו תלמיד ישיבה.

ו-ד, ואני מתייחסת גם ל-ה כי לא אוכל להישאר כדי לשמוע, גם בתיקון של היועצת המשפטית לממשלה אנחנו לא רואים התייחסות לחזרה של פיקוח. יש פיקוח על ישיבות ההסדר, על שהייה בישיבה ועצם הלימוד, וכרגע הפיקוח היחיד שיש על 45 השעות השבועיות של לימוד התורה הוא ההצהרה של אותו תלמיד ישיבה.